INTERCAMBIOS 30-60 (Entrevista por Omar Paris a "Esencias Urbanas")

En enero de 2010 surge el interes de 30-60 (Omar Paris), de hacer una entrevista, a mi persona (Arq. David Antonio Vila fonseca - Esencias Urbanas) para los cuadernos 30-60, en el No 24 - INTERCAMBIOS. Aqui la entrevista - editorial 30-60> nº 24 intercambios - Marzo de 2010 la publicación

O.P. ¿crees que el comercio posibilita otras cosas además de la transacción de bienes y/o servicios?

D.V.F. claro que posibilita otras cosas, la verdad esta actividad produce toda una cadena de otras actividades, cual si fuesen complementarias a esta, y estas funcionan en una gran sobre posición de acciones en el espacio público y arquitectónico; esta sobre posición se la puede ver con diferentes ópticas, por ejemplo estas; la apropiación del espacio público urbano (una propiedad casi virtual de un determinado espacio por varios propietarios ubicados en ese espacio en diferentes horarios del día, todos reclaman el espacio como propio – acción que corresponde a una construcción de lugar – fenómeno existencialista), la invasión del espacio público urbano con el comercio informal, el daño al medio ambiente urbano (evacuación inadecuada de deshechos sólidos – basura -), contaminación visual (gigantografias ubicadas indiscriminadamente alrededor de los centros de comercio). Correspondería ver las “otras cosas”, desde la complejidad y entender fenomenológicamente estas “otras cosas” denominadas por los imaginarios colectivos como caos o confusión; pero, considero que estamos viviendo y experimentando un cambio en nuestras sociedades y formas de vida, con criterios paradigmáticos implícitos en los fenómenos.

O.P. Contanos como se da la apropiación del espacio público en tu ciudad…

D.V.F. Hay muchas facetas para narrar la actitud de los ciudadanos en la apropiación del espacio público, probablemente sea casi igual en otras latitudes, pero en esta ciudad se da en toda la semana y en diferentes horarios e intereses de los ciudadanos; algunos ejemplos; cualquier día se celebra una fiesta y por alguna razón (aniversarios de alguna naturaleza, fiesta patronal – honor a algún santo o virgen -, entradas folklóricas, prestes, etc.), y la verdad……. El ciudadano común al circular la ciudad, pues llega a sus destinos lleno de incertidumbre al pensar que alguna calle o avenida, este ocupada por el evento fiesta. Otra, forma de apropiación del espacio público, son las manifestaciones sociales de algunos sectores sociales en busca de sus reivindicaciones esto porque, la ciudad es sede de gobierno, y es aquí donde mejor se puede presionar al gobierno, otra y una de las más conflictivas, es el comercio informal, que ya casi escapa al control de la gestión municipal……..entonces ya verás que nuestra ciudad y como otras está sufriendo este comportamiento de los ciudadanos, entonces los criterios urbanísticos convencionales ya no van, pues debemos usar las estrategias urbanas acordes a estos fenómenos.

O.P. En los estudios y observaciones que venís haciendo sobre esencias urbanas, encontraste algún tipo de orden al caos que mencionas? Existe este caos en alguna otra actividad urbana además de la comercial?

D.V.F. la pregunta es muy inquietante, considero que estos fenómenos que aparentemente se las ven como una confusión total, pero, en realidad, esta confusión – caos, FUNCIONA, …….se entendería como una contradicción, pero, es así, los ciudadanos cuando están en el espacio público, simplemente protestan pero, cubren sus objetivos, porque, ya conocen el comportamiento en el espacio público, entonces esto si funciona…… funciona porque, simplemente actúan con libertad de acciones, es decir “seguir la corriente, y la revitalización instantánea o espontanea”, que se da en el acto, pareciera como una auto organización natural que surge en el momento. La verdad que tanto el estado como la administración municipal casi están ausentes en el control del espacio público, entonces los mismos ciudadanos cumplen con su autogestión urbana, ahora lógicamente las acciones de control tanto del estado como del municipio responden a cánones muy objetivos y normados con criterios propios del mundo clásico y moderno (son paradigmas obsoletos) que lo único que producen son más confusión……pareciera que no existiese una capacidad de traducción de las exigencias del espacio urbano.
Por lo tanto, esencias urbanas, va encontrando en sus investigaciones, principios, acciones, que se desarrollan en el espacio público y entenderlas como nuevos ordenes para el nuevo urbanismo, nuevos ordenes que son nuevos controles que se convertirían en nuevos paradigmas precisamente para ese nuevo urbanismo…….. Seguramente que la configuración de las estructuras urbanas tendrán nuevas opciones que respondan a estos fenómenos del espacio público urbano. En la facultad arquitectura de la cual soy docente; ya estamos experimentando diseños con nuevos comportamientos urbanos, utilizando estrategias muldimensionales, que orientan a estructurar, la forma, la función, y la tecnología de manera integral, donde los resultados contengan opciones de mutaciones urbanas, transformables y flexibles, es decir el espacio urbano polivalente y lograr que los ciudadanos puedan personalizar el espacio acorde a sus exigencias y que el espacio precisamente pueda ser flexible. Por lo tanto como ejemplo y exagerando menciono que las plazas de armas simplemente serán museos.

O.P. ¿crees que existe una ciudad de mercancías?

D.V.F. creo que sí, y el ejemplo palpable es esta ciudad La Paz – Bolivia, porque, desde la colonia esta ciudad cumple el rol de comercio, por estar ubicada geográficamente al paso de mercantes hacia el pacifico y el alto Perú; (era la ciudad de abastecimiento, y como tal producía la generación de otros espacios arquitectónicos; como hostales, los tambos, hoteles, etc.), hasta ser la sede de gobierno a fines del siglo XVIII, porque, los gobernantes de entonces paraban más en La Paz que en Sucre, porque, precisamente la Paz, cumplía el rol de ciudad de intercambio (mercancías), en la actualidad la ciudad sigue con ese rol aparte de ser el centro de gestión del país. Puede ser producto de su población nativa, porque, los aymaras son calificados como buenos comerciantes (es la población que se traslada a otras latitudes con la actividad comercial – fenómenos migratorios - , ejemplo; En Santa Cruz hay mucha población kolla que cumple con la actividad comercial; un investigador; Simón Yampara; indica, que: la mística aymara es; “PRODUCCIÓN – COMERCIALIZACIÓN – FIESTA”

O.P. Entonces, esta actividad es parte de la esencia misma de la ciudad…

D.V.F. considero que si…… La Paz, es multifacética, por diferentes razones, incluso hasta en el clima…….la Paz, en esencia es una ciudad de intercambio y gestión como lo muestra la memoria urbana y como se la percibe hoy en dia.

O.P. Como ves plasmada esta mística aymara en la actividad en La Paz? ¿Qué características tiene? ¿En qué se diferencia de otras ciudades latinoamericanas?

Estoy seguro que en otras ciudades de Latinoamérica, tienen sus propias acciones locales que responden a diferentes orígenes, y precisamente ese fenómeno de localidad hace referencia a los territorios aymaras ubicados por Los Andes, entonces esta mística aymara se expresa en los asentamientos urbanos respondiendo a cánones muy propios con referencias fuertes de sus orígenes aymaras en espacios urbanos de ciudad; las expresiones responden a esa triada (producción – comercialización – fiesta), explicitando este principio; la producción es de cualquier rubro; artesanía, bordados, manufacturas, carpinterías, negocios de economía banal, incluso contrabando, calificado como producción,…….lo cierto es que esta producción se debe comercializar, acción que produce esas “otras cosas”, y para agradecer y pedir que el negocio continúe y mejore, pues esta la fiesta como agradecimiento, al cual acuden toda la organización sindical de trabajadores de algún rubro, entonces la ciudad es la que soporta estas acciones; (narración: un domingo cualquiera PRESTE en agradecimiento a la virgen de Fátima patrona de ……y que protege a los…….. que venden CDs, a los que hacen y venden muebles, a los que venden refrigerios callejeros ubicados en la feria x, etc. Etc.) ,entonces, en el preste = fiesta, se celebra y como cada día es santo de …… algo….. en La Paz, se baila = fiesta, 6.5 días a la semana, pues fíjate lo complejo que es el fenómeno –PRODUCCIÓN – COMERCIALIZACIÓN – FIESTA, que sostiene; en su libro Simón Yampara, investigador “el kato 16 de julio La Paz El Alto”
Kato = puesto de venta

O.P. centros comerciales vs vendedores ambulantes...

D.V.F. considero que este fenómeno es uno de los más delicados dentro la gestión urbana, porque, arrastra problemas legales, problemas territoriales, problemas ambientales, y otros problemas urbanos. En la realidad se percibe una especie de fusión entre la formalidad e informalidad; por ejemplo en sectores comerciales urbanos, la arquitectura en su nivel 0 (planta baja), habilitan espacios de transito supuestamente peatonal, pero, en realidad funcionan para la ubicación de ventas ambulantes, parece paradójico pero existe este fenómeno, que lógicamente llegada la hora nocturna esta funciona hasta cierta hora luego se cierran las casas, otra; donde hay mucho comercio informal y ambulantes, existe entidades financieras (sucursales de bancos), ósea que el circulante (billetes, pago se servicios, prestamos para negocios incluso ambulantes la entidad financiera fomenta , porque, los prestamos son incluso en colectivo porque los garantes son entre ellos – garantías personales -), el tema para analizar es muy grande y polémico, pero como decía anteriormente vivimos una implícita acción de paradigmas no convencionales y que están funcionando al margen de lo convencional y la formalidad.

O.P. ¿existen diseños sobre el espacio público que buscan incorporar esta modalidad sin perder su esencia y aporte a la identidad urbana?

D.V.F. Concretamente no!, pero, si adaptaciones, que las hacen los propietarios a las edificaciones, y a las nuevas construcciones diseñadas por……..?....... la verdad que los diseños aun responden a cánones muy teóricos, y muy de la modernidad (que lo único que se consigue con estos diseños, es una dicotomía entre la objetividad de los que diseñan y controlan la ciudad vs. La subjetividad de los ciudadanos en el espacio público urbano), de ahí que surge la arquitectura popular de la ciudad, con adaptaciones en el nivel 0 de sus edificios con actividades exclusivamente para el comercio. Existen diseños que contemplan espacios para comercio y fiesta (salón de eventos) más vivienda, pero, con cánones muy de la modernidad o los denominados híbridos (algunos barrocos contemporáneos – eclécticos – probablemente la lectura no sea la indicada, pero, podría ser otra fuente de análisis como esencias), pero con un derroche de materiales de lujo y exagerado tratamiento de mampostería de algún material.
Diseños con estructuras urbanas y arquitectónicas respondiendo a las esencias implícitas no!.......... en la facultad ya existen experimentos con estas esencias, tanto en proyectos de grado y pre grado, como en pos grado, seguro que los nuevos profesionales ya podrán dar respuestas urbanas orientadas al nuevo urbanismo.

Omar Paris y David Antonio Vila Fonseca – 05 de febrero de 2010 –cuadernos 30-60

nombre INTERCAMBIOS No 24

> nº 24 intercambios - Marzo de 2010 30-60
Hablar hoy de locales para el intercambio comercial implica pensar en una integración de elementos. Significa introducirse en el campo de las finanzas, de la tecnología, de la inversión, del desarrollo de la economía, de los medios de comunicación, del apuro de los inversores…
http://www.30-60.com.ar/inicio.asp

GENIUS LOCI - ESPACIOS CON ATMÓSFERAS DE LUGAR

Este espacio actualmente esta ubicado en un área periurbana (es Mecapaca - Rió Abajo), y muestra una atmósfera de un ambiente benigno, una atmósfera aun libre de la selva de hormigón, tiene un alma de pureza, un espíritu de tranquilidad........pero, con mucha amenaza por la expansión urbana de la ciudad de La Paz.

Genius Loci = El alma de lugar, el espíritu de lugar, una atmósfera particular de un lugar, Es relacionar el espacio arquitectónico y urbano con la memoria urbana, con la esencia particular de cada lugar - contextualizar el espacio, porque, contiene implícitamente construcciones de lugar que las personas y las naturalezas lo lograron a través del tiempo, pues estos lugares contienen características o distintivos que personalizan el espacio en particular.

Nuestra ciudad contempla en cada rincón, una o muchas historias construidas sobrepuestas, porque, puede ser de una o muchas personas, son preexistencias que hacen el YO de la ciudad.

Estos espacios denominados - kiosco - , que! en otros tiempos pasados, eran los espacios donde se instalaban las bandas musicales, para ofrecer las famosas retretas que amenizaban el paseo de una mañana dominical o de una noche de verbena. Actualmente se utiliza como refugio de la intemperie (sol, lluvia), también como, espacio de reuniones esporádicas (de todo tipo) y de descanso.

Particularmente, este kiosco, ubicado en la Plaza de la zona de San Pedro de la ciudad de La Paz, una zona tradicional que fue parte de la construcción de esta ciudad, como uno de sus barrios fundadores, y como indican las definiciones del Genius Loci, pues específicamente este kiosco tiene mil y una historias de hechos que los registro el ambiente o su atmósfera, y ahí va un .....

Relato:

Sucedió hace bastante tiempo, al rededor de 1985, cuando un día unos estudiantes de la universidad festejaron el cumple año de uno de sus docentes; pues, cuando estos se recogían, pasaron por la plaza de la zona de San Pedro, entonces como llevaban algo mas de bebida y guitarra en mano, se quedaron justo en este kiosco a terminar la bebida, era alrededor de las 20:00 horas, se concentraron haciendo un circulo y sentados en el piso, continuaron bebiendo y cantando, canciones que hacían referencia a la recuperación de la democracia y la autonomía universitaria y justo cantaban la canción de Nino Soruco canta autor Tarijeño, era la Caraqueña, que en parte de su letra dice "ya la pagaran ya la pagaran pronto volveré!" y que aveces esta parte se la cantaba así, "ya la pagaran, ya la pagaran fachos de mierda pronto volveré", haciendo referencia a los gobiernos defacto que el país vivía y también a la policía que reprimía a los universitarios. Pero en la ocasión se cantaba de forma normal sin alterar la letra, pero, sucedió lo siguiente, a pocos pasos del kiosco, justo en la plaza de San Pedro se encuentra la cárcel pública, y a media cuadra del kiosco, en la calle colombia se encuentra una unidad de policías, entonces, los policías se acercaron al lugar, (estaban vestidos contra motines, llevaban cascos de protección, escudos de protección y barrotes), eran un número de 15 policías para una cantidad de estudiantes en un numero de 25, y empezaron a rodearlos haciendo un circulo e indicando que estaban cantando canciones que faltan respeto a la autoridad y escandalo en espacio público, fue cuando todos los que estaban sentados en el piso, que fueron presos y llevados a la unidad de policías , incluido los curiosos que estaban ahí (eran unas personas que se hicieron convidar la bebida y se colaron a la fiesta en el lugar), y en ese momento habían estudiantes que estaban sentados en la baranda del borde del kiosco, y quedaron fuera de los que se los llevaron, entonces, los cinco que quedaron, y mas sobrios que los otros, fueron los que gestionaron la liberación de sus compañeros buscándolo al docente festejado y este acudió a la policía para indicar que no estaban haciendo nada, mas que, cantar, pero, la policía no hizo caso e indicaba que deben presentarse sus padres o tutores, entonces una de los que quedaron no preso era hijo de un senador de entonces, quien indico que era el hijo de un senador y que su padre vendría de inmediato, cosa que nunca se notifico al padre senador, pero si, los policías los fueron soltando de a uno con mil recomendaciones de comportamiento en espacio público, pero, los que salían contaban que ahí dentro los hicieron trotar y al momento de soltarlos les pidieron sus datos personales y ellos fueron indicando los nombres de sus docentes y no los suyos, al rededor de las 23:30 ya todos estaban fuera, sin embargo como cualquier joven, estos se concentraron frente al negocio que tenia el docente en plena avenida del Prado, para continuar con mas aventura. Y así paso esta aventura con un pedazo de espacio de la ciudad llamado kiosco, que cuando estos estudiantes de entonces pasan por ahí ahora profesionales, pues llevan el recuerdo anecdótico, como parte de sus vidas y es como correspondiera a las preexistencias urbanas revividas en el tiempo, pues es el genius loci del lugar.

Este otro "kiosco", que originalmente era eso, hoy se convirtió en un centro de información turística, porque, en este espacio antes se concentraban indigentes dando una mala imagen, así mismo se ubicaban gentes (jóvenes que bebían), por lo tanto, la alcaldía lo transformo en algo mas útil.

VIVIENCIA URBANA - NATURALEZA - COTIDIANIDAD

Vivencia tiene que ver lógicamente con el hecho de estar vivo y vivir, como situación y como acción. El espacio es una vivencia y tiene que ver con la acción, primero la acción sensible.

En la ciudad de la Paz, y seguramente en cualquier otra ciudad, persisten acciones propias de la cotidianidad humana en el espacio público, como parte de sus propias vidas vividas con sus naturalezas culturales. Estas cotidianidades son tan naturales en el diario vivir de los ciudadanos que son considerados dentro la vida urbana - VIVENCIA URBANA, y los gráficos que se muestran son solo ejemplos que expresan situaciones en el espacio público (como un fenómeno natural - contaminación, instalaciones eventos, espontaneidades, etc.)
Estas manifestaciones son parte del diario vivir en las ciudades, cada ciudad con sus propias expresiones locales.

Este gráfico es una muestra de un evento importante en la ciudad de La Paz - LA ENTRADA DEL GRAN PODER), una expresión cultural que manifiesta toda una carga cultural, social, económica............ fenómeno que se repite durante todo el año en diferentes espacios - barrios y zonas de la ciudad........ los motivos son diversos..... pero es parte de la naturaleza nuestra..... es nuestro espacio natural vivido, que tiene que ser considerado para las acciones de políticas publicas.

TERTULIA URBANA

Pasan los años, pero el espacio queda ahí, pero, las personas pasan y dejan huellas en los espacios, huellas que son parte de la connstrucción de lugar, huellas con mucha carga de topofilia, una topofilia que se fue construyendo al pasar los años, y que un determinado momento falto alguien a la cita, en el espacio preferido que siempre los cobijaba; entonces las personas van cambiando y vienen otras al mismo espacio, ese espacio ...... que seguramente cambiara hasta que la metamorfosis urbana lo transforme por completo.

ILLIMANI DESDE LA CIUDAD DE EL ALTO

Alan Laguna estudiante de arquitectura FAADU - UMSA y formidable fotógrafo; la fotografía es una composición acertada para destacar la majestuosidad del Illimani y caracterizar mas a la ciudad de La Paz, además, mostrar los formidables paisajes que posee nuestra hermosa ciudad en conjunto.

Mas de las fotografías de Alan encontraran en:

http://alanlaguna.blogspot.com

LA PAZ ES CANTERA DE IMAGINARIOS QUE SE RENUEVAN A VELOCIDAD DE NUESTRA MOVILIDAD SOCIAL Por: Carlos Villagomez

Fotografia: Carlos villagomez - Illimani

"Como es mi estreno de columnista, debo explicar el sentido que tendrá esta entrega quincenal y el nombre con el que he bautizado estas reflexiones y pensamientos. Antes de ello, permítanme dedicar todas las entregas que realice a mi padre, Walter Villagómez Muñoz (aka Claudio Páez h.), que fue un periodista sagaz como pocos y que se divirtió mucho con una columna donde se mofaba de la sociedad paceña.

Lo de mi padre atacaba el meollo de la pequeña aristocracia del pueblo: su banalidad. Lo mío será más discreto e irá en otra dirección. Escribiré sobre esas construcciones culturales que toda sociedad urbana levanta y que ahora tienen el pomposo nombre de “Imaginarios”.

Los estudios sobre este tema están de moda y los profesionales dedicados al mismo están desbancando a los urbanistas en el entendimiento de la ciudad. Cansados de analizar la ciudad como técnicos fríos que reducen la vida urbana a estadísticas, proyecciones y USPA, ahora se analiza la ciudad desde sus ideas colectivas, desde sus sueños e idealizaciones y, por qué no, desde sus temores y los fantasmas que ellos crean. Estas construcciones culturales de grupos sociales o de personajes excepcionales calan profundo en la sociedad urbana y llegan a ser inamovibles “dogmas de fe”.

La Paz es una cantera inagotable de imaginarios que se renuevan a la velocidad de nuestra movilidad social. A pesar del tamaño de pueblo grande que tenemos, esta ciudad es rica en producciones culturales. La ciudad de La Paz tiene apenas 800.000 habitantes con una tasa de crecimiento de ciudad europea, es decir, crecemos un poquito cada año. Pero aún así, tenemos múltiples acontecimientos y sucesos que van desde las cumbres culturales hasta acciones inexplicables que el mismo surrealismo no entendería. Imagínate a Bretón caminando por la calle Huyustus en un día de “ch’alla”.

Algunos imaginarios quedan como memoria urbana y son patrimonio intangible. Otros se forman por eventos inusitados (recordemos la mortal riada del 2002) y otros por personajes inolvidables (recordemos a Carlos Palenque). Imaginarios son también las obras que nos distinguen a los paceños (no pondré @ odio ese amaneramiento) como nuestro arte, individual o colectivo: la fiesta de “Gran Poder” o la Larga Noche de los Museos. Si nos gusta tanto la calle, ¿por qué se suprimió la noche de San Juan, acaso una noche de La Paz se parece a la marea negra de la BP? "
Por Carlos Villagómez - publicación en la Razon digital - el 010610

http://http//www.la-razon.com/version.php?ArticleId=2726&EditionId=93&a=1

David Antonio Vila Fonseca:
Como comentario, respecto al articulo de Carlos Villagomez
Es correcto, ahora se va viendo mas la ciudad desde su alma, desde sus esencias, desde esa topofilia que hace que nos apropiemos de los espacios, construyendo lugares - lugares, que son de cada ciudadano y de todos, vemos la ciudad como una multiplicidad de acciones soprepuestas y actuamos en multiples capas.

TEMPORALIDAD URBANA

En la ciudad de La Paz, existen muchos edificios antiguos, ubicados en el CUC; estos edificios fueron casonas de importantes personajes, son edificios que datan desde 1890 – desde 1900, fueron residencias importantes además de pertenecer a un estilo de arquitectura clásica……..algunos propios de la colonia, otras ya de la república, hoy simplemente dejados al tiempo y a una caída casi inevitable, porque, no existe mantenimiento por parte de los propietarios en algunos casos son declarados como patrimonio, por su importancia de su arquitectura, pero, ……….simplemente son dejados a caer en algún momento para poder lucrar con el espacio, para que posteriormente este espacio se convierta en un edificio vertical con muchas actividades además rentable, es legitimo que existan edificios de vanguardia, pero no existe una evaluación e intervención en lo que correspondería a nuestro patrimonio cultural arquitectónico, algunos realmente deberían permanecer como parte de nuestra riqueza temporal, viendo la actividad que podría cubrir.
Estas ventanas son parte de una fachada principal de un edificio antiguo, es impresionante que en una misma fachada se vea, como el tiempo pasa y algunos detalles se van deteriorando más que otros. Estas ventanas balcón seguramente tienen mucha carga histórica, por las n personas que pasaron por estas, cuantas veces tuvieron que ser testigos de algún evento que sucedió en sus exteriores, cuantas veces salieron al balcón para algún objetivo, o cuantas veces salieron a escuchar una serenata desde una de ellas o de todas, y fueron marcando momentos emotivos muy propios de las personas que pasaron por ahí, como ahora que fueron fotografiadas por mi persona, como registro histórico, pero, nace interrogantes sobre estas ventanas ……. Como que si estuvieran hablando contando los momentos registrados en el tiempo por ellas. Pero como son parte de un edificio, pues morirán junto al edificio.

EL AJAYU URBANO

El ajayu urbano - el alma urbana - , es hablar del genius loci de la ciudad, ese sentimiento que solo cada uno de los ciudadanos lo siente justo en el momento preciso dentro su cotidianidad urbana, es esa construcción de lugar llena de emociones misteriosas, que cada rincón de la ciudad posee para cada ser que lo sienta. Pues ahora hablamos de otro misterio, como parte de ese ajayu urbano. Y este misterio que como tradición se lo realiza para diferentes objetivos; como; chalas, saumerios de limpieza, para comezar una obra arquitectónica como de ingeniería, así mismo para apertura de negocios, o cambio de residencia, es decir que este misterio se lo realiza como para múltiples propósitos, lo interesante es que lo realizan todas las clases sociales. Y para realizar la ritualidad, todos los insumos se los encuentra en la denominada calle o barrio de las brujas, donde uno encuentra todos los requerimientos para hacer una mesa para cualquier propósito, esta calle de las brujas en la ciudad contribuye al ajayu urbano de forma escalar. Además la ritualidad es combinada entre tradiciones étnicas y católicas

LA PAZ - RIO ABAJO - ASI SOMOS

Hacer clik en las imágenes para agrandar.

Camilo Niño ciudadano de Rio Abajo, quien con una mirada inocente percibe como su área Natal es invadido, por la expansión urbana (ciudad jardín!!!), así mismo la mirada inocente reclama una protección a áreas aun no contaminadas ambientalmente.

En Rió Abajo, aun existen áreas vírgenes, no contaminadas ambientalmente, pero, vulnerables a una invasión en masa, por ciudadanos que van en busca de un espacio denominado VIVIENDA, además por sufrir el fenómeno de sucesión e invasión de usos del suelo urbano, y esta área ya va siendo sucedido por actividades denominadas; loteamientos sin control, y así se va creando espontáneamente los asentamientos humanos formando una nueva ciudad. (ciudad jardín si se lo controla).

Actualmente el paisaje es este, una combinación de actividades y usos de suelo urbano, con actividades de cultivo de verduras para el consumo en la ciudad de La Paz, es como ejercitar espontáneamente la cultura de:PERMACULTURA, seria bueno mantener esta actitud como ejemplo de nuevas urbanizaciones, pero, pero..........por la invasión descontrolada esto también corre el riesgo de desestructurarse en su equilibrio ambiental y ecológico.


Esta imagen es una clara muestra de la invasión a áreas de cultivo, por las nuevas construcciones.


Rió Abajo - Mecapaca, un asentamiento urbano, que se encuentra unos 25 kilómetros al sur de la zona La Florida de la ciudad de La Paz, y a una altura sobre el nivel del mar de 2700 metros.-, practicamente un clima valluno al igual que Cochabamba.

Camilo, un niño del área de Rió Abajo, reclama la invasión descontrolada. Ojala las futuras políticas publicas orienten con mejor criterio el crecimiento de la ciudad, preservando un buen equilibrio ambiental.

Camilo, Ya!! pertenece al Museo virtual como una muestra de lo que ASÍ SOMOS, una ciudad con muchas riquezas - objetivo de estas imagenes, elevar niveles de: pertenencia, tolerancia y comprensión entre los ciudadanos de la ciudad de La Paz.

LA PAZ ASI SOMOS - ESENCIAS

fotografía cortesía de Emilio Marcelo Ramirez Días - Ilustración David Antonio Vila Fonseca - la niña es Alejandra Merida Lira
Museo Virtual - revalorizar lo nuestro - elevar nuestro nivel de pertenencia