Mostrando entradas con la etiqueta topofilia. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta topofilia. Mostrar todas las entradas

viernes, 16 de diciembre de 2011

NEPTUNO EN EL MONTICULO - TOPOFILIA

Cuando se visita el Parque Mirador MONTICULO en la ciudad de La Paz, uno siente un aire de Paz, tranquilidad, una armonia inagotable en el tiempo y el espacio de la naturaleza ambiental en cualquier estación, se siente un mensaje del tiempo que jala a imaginar dimensiones emocionales vividas por seres que pasaron por sus espacios: la admosfera del lugar  implicitamente lleva una energia que no permite  adversidades mas al contrario invita a que uno se haga AMIGO DEL LUGAR, y como tal debe RESPETARLO, CUIDARLO, DEFENDERLO, AMARLO.
En el lugar existen diversos rincones; cada uno con una carga emocional muy alta, y un espacio muy atrayente es donde esta ubicado la FUENTE DE AGUA y como ESCULTURA en ella, EL NEPTUNO, como FIEL GUARDIAN , del MONTICULO, frente a la fuente sucedieron n cosas, como tomarse un recuerdo en una fotografia, o sellar una emocion con  un primer beso a la enamorada y que queda para siempre aunque las personas fisicamente no esten ahi, o el sentido de PERTENENCIA , como una propiedad de cada uno y sin embargo la propiedad es de todos, creando una propiedad sobrepuesta dimensionalmente. 
Describir la percepción del lugar es decir simplemente; TOPOFILIA.

Topofilia: Espacio vivencial, por haber vivido el lugar, por haber sentido el lugar, por haber tenido una experiencia en el lugar, por haber sentido emociones en el lugar............. SENTIMIENTO DE APEGO E IMPLICACIONES SIMBOLICO ESPACIAL......... SER Y ESTAR ........ SER AMIGO DEL LUGAR............

Topolfilia:
  • Percepciones, actitudes y valores sobre el entorno
  • Amigo del lugar
  • Es el lazo afectivo entre las personas y el LUGAR o el AMBIENTE
  • Como teoria de lugar
  • Territorio, Lugar, Existencia y Espacialidad
  • Naturaleza del lugar
  • Implicaciones simbolico - espaciales
  • Intima e indisoluble relación entre SER Y ESTAR = manifestada a través del LUGAR entendiendo como LUGAR-DE-SER.
  • Espacio vivido - Espacio vivencial.
  • "El geografo Yi Fu - Tuan (1974), elabora la definición del concepto, renitiendolo a una especie de SENTIMIENTO DE APEGO, (relación EMOTIVA - AFECTIVA, la denomina Tuan) que liga alos seres humanos a aquellos lugares con los cuales, por una u otra razón, se SIENTEN IDENTIFICADOS. En tal medida, dicho sentimiento exaltaria algo asi como la  DIMENSIÓN SIMBOLICA, DEL HABITAR HUMANO y, por lo mismo, expresaria lo que el geografo chino - norteamericano denomina; un poderoso INSTINTO de PERTENECIA" - fuente: http://academic02.tripod.com/topofilia.pdf 
  • "Determinación del valor humano de los espacios de posesión, de los espacios defendidos contra fuerzas adversas, de los ESPACIOS AMADOS (donde....) a su valor de PROTECCIÓN, que puede ser positivo, se adhieren también valores dominantes. El espacio indiferente entregado a la medida y a la reflexión del geómetra. Es VIVIDO, y es VIVIDO no en su positividad, sino con todas las parcialidades de la imaginación (G. Bachelard, 1975). fuente:http://academic02.tripod.com/topofilia.pdf 
Por David Antonio Vila Fonseca



Topofilia: Art. Escrito por diego Mamani.
Plaza: San Francisco

El espacio va cambiando, mutando y renovándose, las personas son tan solo transeúntes efímeros y visitantes momentáneos. Pero que pasa cuando un lugar deja de ser tan solo un espacio, deja de ser tan solo un hecho arquitectónico, una calle o avenida, y da paso a ser un generador de emociones, que es lo que pasa cuando el usuario asocia experiencias, emociones y sentimientos a este. Casos como estos se presentan en toda la ciudad de La Paz, un claro ejemplo es el atrio de la iglesia San Francisco que a pesar de las varias modificaciones es uno de los sitios favoritos y mas concurridos por varios bolivianos, paceños y extranjeros, visitantes que recurren a este espacio para diferentes actividades, una de ellas es ceremonial y se realiza al aire libre el 28 de enero, Alasitas, festividad que hace referencia al Dios de la abundancia. En esta fecha existe una tradición, el saumado de miniaturas que representan los deseos de quien las posee, dicho ritual se lleva a cabo en varias partes de la ciudad, sin embargo el atrio es uno de los sitios más concurridos e incluso podríamos decir que uno de los más explotados, porque pasa esto?. Bueno como anteriormente se dijo la gente asocia emociones y sentimientos hacia este lugar, probablemente esto se deba a buenas experiencias, buenos resultados o simplemente cierta conformidad que les genera este espacio, espacio público que aunque no fue diseñado para esta actividad se adapta y aloja a miles de creyentes que adquirieron cierto afecto por este lugar. Como este ejemplo existen muchos, en diferentes épocas del año, diferentes motivos y diferentes latitudes, con esto llegamos a la conclusión de que muchas veces, aunque el espacio no sea el adecuado para ciertas actividades el usuario es quien determina en que espacio se siente más cómodo, decimos cómodo porque a pesar de que probablemente no haya confort ni calidad de vida las emociones y el afecto al lugar superan estas limitaciones y hacen que una persona se haga amiga del lugar y se identifique con el, esta emoción denominada Topofilia nos permite relacionarnos con el lugar de manera que, podamos hacer que por ejemplo el atrio de San Francisco se convierta en un generador de emociones y crear crónicas a partir de un espacio que probablemente no sea mas que eso, un espacio, sin embargo albergue una gran cantidad de experiencias, crónicas e historias que probablemente no sean narradas pero aun así este sea el principal protagonista y espectador de las mismas.
Acto del Saumado

Evento Alasitas


Por: Diego R. Mamani-Magne Estudiante de Arquitectura umsa.

sábado, 21 de agosto de 2010

LA PAZ ES CANTERA DE IMAGINARIOS QUE SE RENUEVAN A VELOCIDAD DE NUESTRA MOVILIDAD SOCIAL Por: Carlos Villagomez

Fotografia: Carlos villagomez - Illimani
"Como es mi estreno de columnista, debo explicar el sentido que tendrá esta entrega quincenal y el nombre con el que he bautizado estas reflexiones y pensamientos. Antes de ello, permítanme dedicar todas las entregas que realice a mi padre, Walter Villagómez Muñoz (aka Claudio Páez h.), que fue un periodista sagaz como pocos y que se divirtió mucho con una columna donde se mofaba de la sociedad paceña.

Lo de mi padre atacaba el meollo de la pequeña aristocracia del pueblo: su banalidad. Lo mío será más discreto e irá en otra dirección.
Escribiré sobre esas construcciones culturales que toda sociedad urbana levanta y que ahora tienen el pomposo nombre de “Imaginarios”.

Los estudios sobre este tema están de moda y los profesionales dedicados al mismo están desbancando a los urbanistas en el entendimiento de la ciudad. Cansados de analizar la ciudad como técnicos fríos que reducen la vida urbana a estadísticas, proyecciones y USPA, ahora se analiza la ciudad desde sus ideas colectivas, desde sus sueños e idealizaciones y, por qué no, desde sus temores y los fantasmas que ellos crean. Estas construcciones culturales de grupos sociales o de personajes excepcionales calan profundo en la sociedad urbana y llegan a ser inamovibles “dogmas de fe”.

La Paz es una cantera inagotable de imaginarios que se renuevan a la velocidad de nuestra movilidad social. A pesar del tamaño de pueblo grande que tenemos, esta ciudad es rica en producciones culturales. La ciudad de La Paz tiene apenas 800.000 habitantes con una tasa de crecimiento de ciudad europea, es decir, crecemos un poquito cada año. Pero aún así, tenemos múltiples acontecimientos y sucesos que van desde las cumbres culturales hasta acciones inexplicables que el mismo surrealismo no entendería. Imagínate a Bretón caminando por la calle Huyustus en un día de “ch’alla”.

Algunos imaginarios quedan como memoria urbana y son patrimonio intangible. Otros se forman por eventos inusitados (recordemos la mortal riada del 2002) y otros por personajes inolvidables (recordemos a Carlos Palenque). Imaginarios son también las obras que nos distinguen a los paceños (no pondré @ odio ese amaneramiento) como nuestro arte, individual o colectivo: la fiesta de “Gran Poder” o la Larga Noche de los Museos. Si nos gusta tanto la calle, ¿por qué se suprimió la noche de San Juan, acaso una noche de La Paz se parece a la marea negra de la BP? "
Por Carlos Villagómez - publicación en la Razon digital - el 010610



David Antonio Vila Fonseca:
Como comentario, respecto al articulo de Carlos Villagomez
Es correcto, ahora se va viendo mas la ciudad desde su alma, desde sus esencias, desde esa topofilia que hace que nos apropiemos de los espacios, construyendo lugares - lugares, que son de cada ciudadano y de todos, vemos la ciudad como una multiplicidad de acciones soprepuestas y actuamos en multiples capas.