EL AJAYU URBANO

El ajayu urbano - el alma urbana - , es hablar del genius loci de la ciudad, ese sentimiento que solo cada uno de los ciudadanos lo siente justo en el momento preciso dentro su cotidianidad urbana, es esa construcción de lugar llena de emociones misteriosas, que cada rincón de la ciudad posee para cada ser que lo sienta. Pues ahora hablamos de otro misterio, como parte de ese ajayu urbano. Y este misterio que como tradición se lo realiza para diferentes objetivos; como; chalas, saumerios de limpieza, para comezar una obra arquitectónica como de ingeniería, así mismo para apertura de negocios, o cambio de residencia, es decir que este misterio se lo realiza como para múltiples propósitos, lo interesante es que lo realizan todas las clases sociales. Y para realizar la ritualidad, todos los insumos se los encuentra en la denominada calle o barrio de las brujas, donde uno encuentra todos los requerimientos para hacer una mesa para cualquier propósito, esta calle de las brujas en la ciudad contribuye al ajayu urbano de forma escalar. Además la ritualidad es combinada entre tradiciones étnicas y católicas

LA PAZ - RIO ABAJO - ASI SOMOS

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Camilo Niño ciudadano de Rio Abajo, quien con una mirada inocente percibe como su área Natal es invadido, por la expansión urbana (ciudad jardín!!!), así mismo la mirada inocente reclama una protección a áreas aun no contaminadas ambientalmente.

En Rió Abajo, aun existen áreas vírgenes, no contaminadas ambientalmente, pero, vulnerables a una invasión en masa, por ciudadanos que van en busca de un espacio denominado VIVIENDA, además por sufrir el fenómeno de sucesión e invasión de usos del suelo urbano, y esta área ya va siendo sucedido por actividades denominadas; loteamientos sin control, y así se va creando espontáneamente los asentamientos humanos formando una nueva ciudad. (ciudad jardín si se lo controla).

Actualmente el paisaje es este, una combinación de actividades y usos de suelo urbano, con actividades de cultivo de verduras para el consumo en la ciudad de La Paz, es como ejercitar espontáneamente la cultura de:PERMACULTURA, seria bueno mantener esta actitud como ejemplo de nuevas urbanizaciones, pero, pero..........por la invasión descontrolada esto también corre el riesgo de desestructurarse en su equilibrio ambiental y ecológico.


Esta imagen es una clara muestra de la invasión a áreas de cultivo, por las nuevas construcciones.


Rió Abajo - Mecapaca, un asentamiento urbano, que se encuentra unos 25 kilómetros al sur de la zona La Florida de la ciudad de La Paz, y a una altura sobre el nivel del mar de 2700 metros.-, practicamente un clima valluno al igual que Cochabamba.

Camilo, un niño del área de Rió Abajo, reclama la invasión descontrolada. Ojala las futuras políticas publicas orienten con mejor criterio el crecimiento de la ciudad, preservando un buen equilibrio ambiental.

Camilo, Ya!! pertenece al Museo virtual como una muestra de lo que ASÍ SOMOS, una ciudad con muchas riquezas - objetivo de estas imagenes, elevar niveles de: pertenencia, tolerancia y comprensión entre los ciudadanos de la ciudad de La Paz.

LA PAZ ASI SOMOS - ESENCIAS

fotografía cortesía de Emilio Marcelo Ramirez Días - Ilustración David Antonio Vila Fonseca - la niña es Alejandra Merida Lira
Museo Virtual - revalorizar lo nuestro - elevar nuestro nivel de pertenencia

EMBLEMAS URBANOS - ORURO

Esta escultura muy bien proporcionada esta ubicada en pleno centro de la ciudad de Oruro, como homenaje a la MUJER, es un elemento como parte de la imagen urbana y paisaje urbano, ademas de ser referencia urbana, en su pedestal lleva esta leyenda; "La federación de las asociaciones cristianas femeninas de Bolivia en homenaje a la más bella creación del supremo hacedor - LA MUJER -"

TEMPORALIDAD - ESENCIAS URBANAS (calle Loayza)

Calle Loayza, ubicada en el C.U.C., casco urbano central de la ciudad de La Paz, zona histórica de la ciudad, que merece ser atendida respecto a no dejar escapar parte de nuestra historia con las transformaciones - metamorfosis que aveces inevitablemente sucede. Pero que a través de una buena estrategia se lograría insertar todo cambio que el modernismo obliga.

Actualmente la calle muestra un congestionamiento vehicular, una saturación de las aceras por los peatones, y parte del comercio informal (apropiación e invasión del espacio), es una vía que conecta a la ciudad de oeste a este, el uso de suelo corresponde a edificaciones orientadas a la actividad terciaria, gestión, banca, comercio formal, una economía urbana formal y banal; con un porcentaje bajo de vivienda. (hipótesis: peatonizar la calle)

CIUDAD ERRANTE - ANIMAL DE CIUDAD

Enlace gracias a "Animal de Ciudad", Ronaldo VPR quien permitio ubicar el video en el blog

Este es otro vídeo de ANIMAL DE CIUDAD, en el cual expresa el comportamiento de metamorfosis que sufren las ciudades, una metamorfosis que aveces sobrepasa dimensiones aceleradas tanto en tiempo y espacio, no hay duda de la calidad de comunicación que tiene el vídeo para con el contenido, y la reflexión teórica que permite especular con ella, como: "vivir en una ciudad mutante, vivir en una ciudad camaleon, vivir en una ciudad en construcción", y la construcción de una ciudad parte desde la construcción de un lugar en la ciudad, porque, lugar es:

"Lugar es entonces "tiempo en el espacio", que implica un proceso de lugarización a partir de la experiencia y la asignación de significado"

Entonces lugares son aquellos espacios abiertos y cerrados donde cada ser humano sienta, emociones propias como recuerdos, sensibilidad, identidad, pertenencia, habitabilidad, correspondiendo a vivir el espacio, a VIVIR LA CIUDAD.

Por lo tanto el video es claro como expresión del sentir y vivir la ciudad, y esa fenomenológica no es mas que la construcción de ciudad ...... hacia un nuevo urbanismo. (fenomenológia = parte de las esencias urbanas).

"Fue filmado en enero del 2010 en las calles de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia. Participaron en el trabajo Marialuisa 'Spatzi' Ramírez (dirección y fotografía), Oswaldo Barba (asist. dirección), Ingeborg Stierlin (producción), Ozzo (arte), Javier Lazo (cámara), Isaac Nogales (electricidad) y Verty Bracamonte (montaje y post producción) y con la actuación de Sol Caballero, Flor Ramírez y Lisbeth Ortíz."

La canción es descargable gratis desde www.animaldeciudad.com
muchas gracias!!!!

CHOLITAS PACEÑAS EN EL GRAN PODER

La zona del gran poder en la ciudad de La Paz, casi siempre tiene una actividad festiva (preste), y su expresión en el espacio público (calles y aceras) tiene como imagenes que se repiten, como el de la ilustración, (una apropiación del espacio público = naturaleza de la imagen urbana Paceña)

LO CHOLO LA PAZ BOLIVIA

"La imagen de lo Cholo en nuestra ciudad"; esta es una ilustración del arquitecto Jaime Ayala, quien contribuye al blog con este aporte. Es una ilustración que en su composición muestra el fenómeno multidimensional (una multiplicidad de imágenes sobre puestas que a una primera percepción señala una confusión y abstracta; pero, ya en el detalle nos orienta a diferentes dimensiones permitiendo este efecto a ubicarnos y trasladarnos en tiempo y espacio a; fragmentos vivenciales con poca o mucha intensidad). Lo cholo..... una observación de la ciudad como naturaleza cotidiana de la ciudad, una naturaleza que tiene una presencia muy señalada en la imagen urbana de la ciudad, una imagen que simboliza un nivel cultural que es parte de nuestra esencia social (es lo nuestro). Esta percepción simbólica va dictándonos directrices que nos orientaran a entender lo urbano (un supuesto caos) y a construir un nuevo urbanismo.

ENTIERRO DEL PEPINO - TENTACIONES - CARNAVALES EN LA PAZ

Los carnavales en la ciudad de La Paz, se lo remata (finaliza), con el entierro del pepino (bubón tradicional paceño) - el dia domingo 21 de febrero, este evento en la ciudad ocupa el espacio publico; calles, avenidas y plazas, esta costumbre data dentro la memoria urbana desde hace muchos años atrás, pero, cada año se lo realiza en una procesión bailable con grupos sociales que se organizan y participan del evento urbano, trasladandose desde el centro de la ciudad (kilómetro 0, plaza central de la ciudad - plaza Murillo), hasta el cementerio central de la ciudad, y a lo largo del "entierro" acompañan estos grupos de comparsas de CHUTAS Y PEPINOS, bailando hasta el cementerio, algunos grupos luego se trasladan a salones de eventos a terminar la fiesta. Como en otros eventos urbanos, la ciudad es también invadida de esta actividad que es parte del patrimonio cultural, lo cierto es que los espacios nos van demostrando como mutan en el tiempo en función a sus necesidades de expresiones sociales; es decir que los espacios son sometidos a flexibilidades no previstas en el tiempo y el espacio; .......... este fenómeno y otros son expresiones que dictan a los administradores de la ciudad y a los técnicos correspondientes a repensar en la estructuración de nuestra ciudad.
Este fenómeno, como otros son parte de la actual realidad en la vivimos en lo que corresponde al espacio público, como un fenómeno complejo y holistico porque, aglutina con la actividad otras variables que hacen al fenómeno.

Y reiterativa mente se indica que: LA REALIDAD = MULTIPLICIDAD y LA ESTRATEGIA = MULTIDIMENSIONAL.

ALASITA LA PAZ 2010 ESENCIA URBANA

ALASITA 2010 LA PAZ
GRUPO ESENCIAS URBANAS.

24 de Enero 2010

Objeto: analizar, reflexionar y proponer respecto al evento de alasita
Primero que nada, este evento es uno de los más grandes que tiene la Paz, es un evento cargado de mucha fe y misticismo como parte de los imaginarios colectivos y la cultura urbana de los ciudadanos, es un evento que merece su atención como corresponde a una ciudad como la Paz.

Ver las Alasitas como una estructura de una Micro ciudad, y como tal debe cumplir con los requerimientos espaciales, estéticos, y de infraestructura básica acorde a una ciudad; en la actualidad, la instalación del evento expresa una espontaneidad organizada por sus ciudadanos (artesanos), en un espacio dotado por el gobierno municipal local.
Las alasitas en la ciudad de la Paz; es un evento de mucha magnitud que traspasa fronteras, de forma escalar, es importante señalar la carga mística con la que se desata esta costumbre y tradición que posee la ciudad. (Creencias místicas que los ciudadanos tienen respecto a: tener o conseguir deseos durante el año, riquezas, fortunas, efectos inmobiliarios, incluso salud, etc.); la miniatura un arte muy particular que presentan los artesanos destacando lo nuestro y el así somos.
La estructura general del espacio, contempla una zonificación de sectores, por gremios de los artesanos, donde cada sector organiza la expo venta para la atención a los visitantes, esta organización si bien responde a un diseño de espacio urbano muy convencional y tradicional, los artesanos tienen una visión del espacio más libre y de fácil acceso a sus productos, por lo tanto este principio hace que las instalaciones se vean como una confusión; (a la cual debemos atender). Ilustración de valeria Arancibia
Esta micro ciudad debe contemplar en su estructura; con el equipamiento calculado para los ciudadanos que radican ahí, como para los ciudadanos visitantes; equipamientos como: salud; que pueda estar ubicada estratégicamente por su tamaño en diferentes sectores y al alcance de todos, educación (como guarderías y espacios de orientación urbana y ambiental, infografía adecuada, señaletica organizada, y seguridad que hace mucha falta); que se sienta que los ciudadanos estén protegidos, contra los robos y seguridad con las instalaciones de los stands, estar dotado de centros de abastecimiento de; Alimentos e insumos de consumo familiar.

Ilustración de valeria Arancibia

Respecto a las viviendas, o stands en este caso, en la realidad responde a una espontaneidad absoluta por sus usuarios, con una falta total de criterios estructurales del stand, estética, y paisaje urbano como debe corresponder , por la magnitud del evento. (Dotar de tipologías de stands y una nueva concepción de la estructura urbana).
La fluidez y el movimiento se dan de forma caótica, aspecto que perjudica la exposición y venta de los productos. La calificación del evento por los ciudadanos responde a los grados de percepción según los estados anímicos en que se encuentran en el espacio, y que su mayoría y respecto al espacio califican como inseguro en relación a; agradable y tranquilo.

Los escenarios dentro de esta micro ciudad, se caracterizan según horarios, y edades de los ciudadanos que visitan el evento; existen espacios como; recreación (medianamente agradable), gastronomía (Apis y platos criollos con efectos medio ambientales negativos), área de stands y ventas inestables, los accesos no jerarquizados ni iluminados, la imagen de las señaleticas una instalación muy inestable e improvisado.
Espacios de transporte y estacionamiento definitivamente inadecuado. Respecto a los espacios donde se desarrollan la rutina y el cotidiano vivir de los ciudadanos visitantes y artesanos; se desenvuelven en una inestabilidad, en una espontaneidad, en una yuxtaposición de acciones que expresan una confusión en el espacio, (multiplicidad de acciones).
Las instalaciones efímeras denominadas ambulantes, son las que invaden los espacios de circulación tanto peatonal y vehicular.
Estas instalaciones, no responde a ningún requerimiento de sanidad, y mucho menos de estética y atención al público.

El espacio en general va organizándose de forma natural según venga algún tipo de actividad, es decir; que se va personalizando según las necesidades de los ciudadanos, esto hace que el espacio funge como algo flexible o mutante, pareciera que se estaría orientando a una organización espacial mas polivalente y libre, así como el caos indica “dejar la libre revitalización y seguir la corriente”. Y para concluir se nota que este espacio; campo ferial, debe estar estructurado con nuevos principios que respondan a esas acciones de los ciudadanos, como paradigmas nuevos.
• Fortalecer la producción artesanal con una nueva visión estratégica de marketing vs. Espacio
• Conseguir un espacio estable a nivel ambiental
• Estructurar los espacios con efectos polivalentes en compatibilidad a la tipología de actividades del evento efímero
• Lograr que la tecnología de los stands corresponda a: lo ecológico, lo estético como bondad de la naturaleza polivalente, la funcionalidad fluida que permita al usuario (artesano personalizar su lugar)
MULTIPLICIDAD = MULTIDIMENSIONAL.

pieb.com.bo - Dossier

ENTREVISTA DEL PIEB A DAVID VILA FONSECA ARQUITECTO

Tema:
Alasitas: Origen, dinámicas y ritualidad

24 enero 2010

Estudiarán la feria de Alasitas como una microciudad

"La Feria de Alasitas se constituye en una microciudad mientras permanece instalada por dos o tres semanas en La Paz, con artesanos que desarrollan su vida diaria ahí y visitantes que permanecen por largos períodos.

El arquitecto David Vila y un equipo de estudiantes de Arquitectura de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) estudiarán el espacio urbano de la Feria de Alasitas, en el marco de un proyecto multidisciplinario más grande que es impulsado por el Museo de Etnografía y Folklore (MUSEF).

Desde la arquitectura y el urbanismo, los investigadores verán la feria como una miniciudad que necesita un espacio adecuado, fluidez, equipamiento, servicios y una estética simbólica para desenvolverse cómodamente.

Los investigadores empezarán por registrar las condiciones actuales de la feria, en los aspectos de equipamiento técnico, sanitario, estético y medioambiental, este último vinculado a la contaminación.

“Hemos podido observar, con base en registros de otros años, que un evento de tanta importancia no está equipado adecuadamente” a pesar de que funciona temporalmente como una microciudad, dice el arquitecto Vila.

Según los datos que manejan los investigadores, cerca de 3.300 comerciantes estarán presentes en la exposición de Alasitas. Un dato de 2006, de la Alcaldía Municipal de La Paz, mostraba que había 4.500 vendedores aproximadamente en esa gestión. Por eso es que los urbanistas consideran que se necesita un espacio urbano con equipamiento adecuado para expositores y visitantes.

Como elementos básicos y necesarios, el arquitecto Vila anota la señalética (que informe al visitante dónde está exactamente), el autoabastecimiento de energía (con un panel solar en cada stand), un estacionamiento, una guardería para los hijos menores de los expositores, espacios de descanso (bancas ubicadas cada cinco minutos de caminata), postas de salud y de seguridad, centros de información, etcétera.

Se trata, dice Vila, de un diseño multidimensional que se adapte a las condiciones culturales y de vida urbana adoptadas por los paceños, pero que despeje peligros como casetas construidas con calaminas y alambres improvisados, puestos de venta codeándose con vehículos estacionados y precarias baterías sanitarias que contaminan el ambiente.

“El mismo acto del sahumerio es de un yatiri (adivino aymara) que se instala donde puede. La idea no es instalar un sector de yatiris, ellos deben adaptarse donde se los necesite, pero (hasta ahora) ese espacio surge de una adaptación muy espontánea, a lo que venga”, comenta el arquitecto Vila.

Según dice, el comportamiento del espacio está cambiando en la actualidad hacia una sobreposición de acciones, hacia lo que se denomina multidimensional. Una multidimensionalidad que tiene que ser equipada con infraestructura básica, agua, electricidad, postas de salud, información, seguridad policial, etcétera, al alcance de la mano.

“La sociedad en colectivo, todo el evento Alasitas está pidiendo que se personalice el espacio para esa actividad. El espacio tiene que ser mutable, flexible y polivalente. Es una nueva forma de ver el espacio”, comenta Vila, quien piensa en la Feria de Alasitas como un espacio espontáneo pero con una lógica y orden implícitos".

El arquitecto David Vila puede ser contactado a través del correo electrónico davifon@yahoo.com.